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，读诵、观察、礼拜、赞叹供养都是助业，只有持名是符合阿弥陀佛本愿的正业。善导大师的净土法门则是舍杂行归正行；而有正修正业，旁修助业；一心专念阿弥陀佛一佛的名号，念念不舍，以往生西方极乐净土为期。从此...读诵正行，而把读诵《般若》《法华》诸经，名为读诵杂行。
②观察正行与杂行：就是一心专注思想观察忆念西方极乐净土依正二报，名为观察正行，而把观察其他十方净土，或观察真如法性等，名为观察杂行。
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昌莲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390882496.html
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菩提心求生净土。并愿高陈苏蒙听话懂事安乐易养。愿以此功德，回向给十方法界一切有情，回向给哈尔滨王肃盟过去杀害、伤害的众生以及他的冤亲债主，普愿大众消尽业障，福慧增长，皆蒙佛加持往生极乐！回向给袁宇艺，陈康娣，故儿妙音，希望他们离苦得乐，发愿求生西方极乐世界，并得到阿弥陀佛的接引往生西方极乐世界，花开见佛。王玫忏除业障早日脱离困境离苦得乐担担回向曾经堕胎婴灵,愿婴灵早日往生西方极乐净土,花开见佛....
净土行人
|广州慈光护生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1235084191.html
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选择，修习、摄取、广选善妙，舍弃粗恶，终于结成大愿，要造就一个超过所有这些国土的佛国，这就是西方极乐净土。
然后，法藏比丘又来到世间自在王佛面前，说了自己的想法。世间自在王佛印可说：“善哉!”并叫法藏比丘于大众中宣说他要造就极乐净土的殊胜大愿，让大众得到大善利。这就是著名的“四十八愿”。
由此可见，“四十八愿”其来有因，其中关于西方净土的种种构想，乃是阿弥陀佛在因地时，研究了许许多多的...
西妙
|念佛|阿弥陀佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1531455725.html
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以免自己错过这次百千万劫难遭遇的机会。
高僧广钦老和尚曾经开示道：“在家居士想要有修有证是较困难的，还是‘舍下一切’一心念佛，求带业往生西方净土不要再堕娑婆才是最稳当的。”
出家人有的为了度众生乘愿再来，但这个愿也要本身达到菩萨的境界才有把握，否则很容易就迷失掉，又被牵入轮回生死之中，这是很危险的。
古德也有人曾说：“我今无力救拔一切众生苦，为此求生西方极乐净土，亲近佛菩萨，精进修...
林慈超居士
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09070520511.html
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是宏远不可思议的。
因此我决心继续为罹难者，提早起床念佛，祈求 所有罹难者，能早日往生于西方净土中。且亦祈望生还者早日皈投佛陀的座下，学习念佛，求往生 阿弥陀佛的西方极乐净土。
这一次的...老实念佛，但是不可杂信多种法门，以免耽误往生西方净土的殊胜因缘，这样在不知不觉中，念佛工夫便会成熟，愿力毕竟能敌胜于业力，如此无始劫以来，所有妄念、执著、无明习气等业障，就逐渐消失于无影无踪，到...
林慈超居士
|感应|念佛|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09094120512.html
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思衣锦秀千重现，思食珍羞百味香”。生与死、人与物的绝对界限没有了，一切众生，皆于七宝水池莲花中自然化生。为什么要把西方净土描绘得如此美好？为什么往生净土的人会如此极乐？因为它们超越了生死，与天地同存。人类最...秽土”化为“西方极乐净土”，把宗教的“恐惧”化为慈悲，把凶神恶煞的天王化为“护法”，把人生烦恼与菩提化为“从莲花中再生”的形象。把三世因果、十二因缘玄奥的教义化为形象而漂亮的“斯巴霍”（藏密艺术中的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173539107.html
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所有这些国土的佛国，这就是西方极乐净土。 然后，法藏比丘又来到世间自在王佛面前，说了自己的想法。世间自在王佛印可说：“善哉!”并叫法藏比丘于大众中宣说他要造就极乐净土的殊胜大愿，让大众得到大善利。这就是著名的“四十八愿”。 由此可见，“四十八愿”其来有因，其中关于西方净土的种种构想，乃是阿弥陀佛在因地时，研究了许许多多的佛国刹土的种种情况，修习摄取才成就的。 （三）积功累德，圆满成就 法藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240530.html
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禅观法门，目的是在命终后往生西方极乐净土。“弥勒法门”的修持方法与“弥陀法门”相差不大，也是修持念佛与禅观，但重点却是在当世就能以禅定上升兜率陀天面见菩萨，临命终后自然就能随弥勒菩萨下生成佛，得预龙华三...今以释尊遗法所修行者，并付慈佛令悟圣果。文相既广理固难违，或愿生净土，例亦无壅。以正觉义齐拯济情一解脱便止，何有乖离？且以慈氏标宗，余则十方准例。”由此可知律师提倡弥勒法门的用心所在。 道宣律师的...
赖静涵居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054448716.html
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明确记载西王母乃是西海昆仑山 仙人，这是道教通常的说法，《汉武帝内传》等作品也有记载。《东方朔》写西王母不 是住在昆仑山，而是住在西方极乐净土，成了佛教中的佛。 齐唱队：仙人有无数，数之不尽仙人中，...在这一段描述中，西王母本来生活在西方极乐净土，成了无量寿佛的化身，无量寿佛 是阿弥陀佛的汉文译名。金春禅凤把西王母附会为无量寿佛，恐怕是从无量寿佛的名称 上产生的想象。所谓无量寿的意思是寿命无限，...
张哲俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752026.html
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以护无上正修行路；没有把握时，也不妨至诚忆佛、念佛，求生西方极乐净土。别无他意，只为众生皆得解脱也！合十。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520253811.html